O Natal de Jesus , a plena inser\u00e7\u00e3o de Deus no contexto vivencial humano. A encarna\u00e7\u00e3o de Jesus \u00e9 um profundo gesto de solidariedade com os Homens. Por isso, o Natal \u00e9 ocasi\u00e3o para compreendermos o valor do amor solid\u00e1rio pelos irm\u00e3os. Cardeal Orani Jo\u00e3o Tempesta, O. Cist. – Arcebispo Metropolitano de S\u00e3o Sebasti\u00e3o do Rio de Janeiro, RJ Celebramos hoje o dia do Natal do Senhor. O Natal celebra o grande mist\u00e9rio da encarna\u00e7\u00e3o de Deus na hist\u00f3ria humana A teologia da encarna\u00e7\u00e3o se fundamenta, sobretudo, no sublim\u00edssimo pr\u00f3logo de S\u00e3o Jo\u00e3o. S\u00e3o aqueles quatorze vers\u00edculos iniciais do primeiro cap\u00edtulo do seu Evangelho, dos quais dizia Santo Agostinho, deveria ser escrito com letras de ouro. Pois, o excelso evangelista, nesse texto, revela-nos: a eternidade e origem divina do filho de Deus, sua entrada no mundo e sua rejei\u00e7\u00e3o pelos homens. \u201cVeio para os seus, e os seus n\u00e3o o acolheram\u201d (Jo1,11). O Natal de Jesus \u00e9, portanto, a plena inser\u00e7\u00e3o de Deus no contexto vivencial humano. A encarna\u00e7\u00e3o de Jesus \u00e9 um profundo gesto de solidariedade com os Homens. Por isso, o Natal \u00e9 ocasi\u00e3o para compreendermos o valor do amor solid\u00e1rio pelos irm\u00e3os. Ao contemplarmos o pres\u00e9pio, vemos o exemplo do amor gratuito e universal. Pois, o verdadeiro amor, revelado pelo menino Deus, tem dois aspectos: gratuidade e universalidade. A primeira leitura \u2013 Is 52, 7-10 \u2013, da segunda parte do livro de Isa\u00edas (tamb\u00e9m chamada D\u00eautero-Isa\u00edas), \u00e9 mensagem dirigida ao povo de Israel para consol\u00e1-lo. O autor dessa segunda parte de Isa\u00edas teve a dif\u00edcil miss\u00e3o de manter acesa a esperan\u00e7a do povo durante o ex\u00edlio da Babil\u00f4nia. Tanto os que permaneceram na terra como os que foram exilados experimentaram a domina\u00e7\u00e3o estrangeira e a desola\u00e7\u00e3o da guerra. \u00c9 nesse contexto de desola\u00e7\u00e3o, no p\u00f3s-guerra, com a cidade de Jerusal\u00e9m em ru\u00ednas, que o profeta encoraja seu povo; ele convida a comunidade dos fi\u00e9is a depositar toda a confian\u00e7a no Reinado de Deus, e n\u00e3o nos reinos deste mundo. Em uma forma po\u00e9tica o texto descreve as sentinelas da cidade olhando para todos os lados, para ver o Senhor que est\u00e1 para chegar. A segunda leitura \u2013 Hb 1,1-6 \u2013 a mensagem \u00e9 dirigida a essa comunidade, cujos membros, em sua maioria, eram provenientes do juda\u00edsmo e, portanto, conheciam profundamente as promessas de salva\u00e7\u00e3o anunciadas pelos profetas nas Escrituras. Essa carta pastoral faz um resumo da hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o, a qual recorda que Deus \u00e9 o protagonista do projeto e de sua realiza\u00e7\u00e3o. E para concretizar seu plano de salva\u00e7\u00e3o, realizar suas promessas, de muitas formas ele falou \u00e0 humanidade; serve-se de seres humanos, da linguagem humana, para estreitar a dist\u00e2ncia entre ele e os seres humanos. Outrora Deus falou por meio de profetas, mas agora fala por meio de seu pr\u00f3prio Filho. O Evangelho \u2013 Jo 1,1-18 \u2013 \u00e9 o pr\u00f3logo do Evangelho segundo Jo\u00e3o \u00e9 um hino por meio do qual a comunidade joanina professava sua f\u00e9 em Jesus Cristo. A confiss\u00e3o de f\u00e9 expressa nesse hino ressalta que Jesus \u00e9 a Palavra de Deus encarnada. Essa Palavra \u00e9 de origem eterna, divina; faz que toda a obra da cria\u00e7\u00e3o, desde o seu princ\u00edpio, tenha como destino encontrar-se com o divino. Ao afirmar que a Palavra se fez carne, Jo\u00e3o claramente identifica a Palavra com Jesus Cristo, o Filho de Deus. A express\u00e3o \u201carmou sua tenda no meio de n\u00f3s\u201d (v. 14) recorda a experi\u00eancia do \u00eaxodo, o encontro com Deus no deserto, quando o povo vivia em tendas. No tempo em que vivia em acampamentos no deserto, o povo sentia a presen\u00e7a de Deus muito perto. O Senhor residia onde o povo estava. A encarna\u00e7\u00e3o de Jesus permite que novamente a humanidade possa experimentar, agora de modo muito mais profundo, a presen\u00e7a do Deus que vem morar entre n\u00f3s. Ele \u00e9 a Palavra criadora, a luz que ilumina as trevas. A presen\u00e7a de Jesus deve encher o cora\u00e7\u00e3o das pessoas de esperan\u00e7a, paz e alegria. Ele \u00e9 a Boa Not\u00edcia que o mundo espera. Como, por\u00e9m, fazemos essa proposta ao mundo que nos cerca? Como podemos testemunhar ao mundo que Jesus \u00e9 a Boa Not\u00edcia para todas as categorias de pessoas que sofrem pela aus\u00eancia de Deus? O menino Jesus, que contemplamos no pres\u00e9pio, \u00e9, para n\u00f3s, a Palavra de Deus encarnada, que d\u00e1 sentido e direcionamento para nossa vida. A liturgia do Natal nos interpela: quantas vezes nos deixamos guiar por outras palavras, por outras mensagens e promessas que n\u00e3o v\u00eam de Deus, mas de poderosos deste mundo? Esse texto nos revela que Jesus \u00e9 a sabedoria de Deus encarnada. \u00c9 a palavra eterna feita homem. Pela encarna\u00e7\u00e3o se realiza as promessas de Deus aos patriarcas e profetas. A salva\u00e7\u00e3o prometida por Deus torna-se realidade concreta com a vinda de Jesus Cristo, o \u00fanico mediador desta salva\u00e7\u00e3o. Esta verdade \u00e9 cantada pela liturgia da Igreja: \u201cVem Senhor, vem nos salvar, com teu povo vem caminhar\u201d. Desejo a todos voc\u00eas um aben\u00e7oado e santo Natal e que Jesus-Menino ilumine a voc\u00eas. Que sejamos peregrinos da esperan\u00e7a, cujo o Jubileu o Papa iniciou na Missa da Vig\u00edlia de Natal e n\u00f3s estamos para iniciar no pr\u00f3ximo dia 29 de dezembro em todas as Dioceses do mundo conforme pede o Papa Francisco. A Palavra se fez carne e habitou entre n\u00f3s! Aben\u00e7oado Natal! Obrigado por ter lido este artigo. Se quiser se manter atualizado, assine a nossa newsletter clicando aqui e se inscreva no nosso canal do WhatsApp acessando aqui <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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